Homélie du 26 janvier 2025

Mes sœurs, mes frères.

La lecture de l'Evangile, aujourd'hui nous plonge dans un moment-clé de l'histoire de Jésus. Celui-ci, rempli de l'Esprit Saint, se rend à la synagogue de Nazareth, sa ville originelle, pour annoncer, non pas comme un simple prédicateur mais comme le Verbe fait chair, qu'il est, celui qui accomplit les Ecritures. Ce passage est l'un des plus significatifs de son ministère.

Effectivement, Jésus, ayant reçu l'onction de l'Esprit Saint lors de son baptême par Jean-Baptiste, entre dans un espace symbolique, la synagogue et se présente lui-même comme le Messie annoncé par le prophète Isaïe. A la fin de la lecture accordée par le Seigneur, Jésus referma le livre, le rendit au servant et s'assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : «  Aujourd'hui, s'accomplit ce passage de l'Ecriture pour vous qui l'entendez  ».

Dans ce moment essentiel pour Lui, Jésus annonce qu'il est à la fois le Messie et qu'Il est venu pour réaliser la mission qui lui est confiée. Cette déclaration s'adresse aux habitants de Nazareth mais aussi à chacun de nous aujourd'hui.

La mise en perspective permet de saisir l'importance de cette annonce faite dans sa ville d'origine.   Le baptême de Jésus se présente comme un acte fondateur dans la compréhension même de son identité. Lors de celui-ci, Il reçoit l'Esprit Saint et par cette onction, il devient pleinement le Messie. Il est confirmé par son Père déclarant : «  Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le  ». Dès lors, Jésus s'avance dans la plénitude de l'Esprit. Il affronte le malin au désert durant 40 jours : sous l'action puissante de l'Esprit, il retourne en Galilée et enseigne dans les synagogues à Capharnaüm et guérit de nombreux malades.

A Nazareth, son annonce bouleverse ceux qui l'écoutent. A ce moment-là, Il ne fait plus qu'un avec son Père et l'Esprit-Saint et cette déclaration est universelle. Il peut la verbaliser, il peut se l'approprier. St Luc, dans les Actes des Apôtres (Act. 10, 37), insiste encore sur cet évènement : «  Ce Jésus, issu de Nazareth, vous savez comment Dieu lui a conféré l'onction d'Esprit Saint et de puissance

Cette parole dévoile la nature de son identité profonde. Ce qui est murmuré à travers les âges se concrétise en Jésus, apportant le salut à tous les hommes et pas seulement à Israël. Il les invite à renaître, à découvrir une autre manière de vivre, à recevoir une transformation intérieure portée par le Nom de Jésus, faisant d'eux des enfants de Dieu, reçus du Père, nés de Dieu.

Cependant, cette révélation ne se fait pas sans tension. A Nazareth, ses auditeurs sont d'abord frappés par la grandeur de ses paroles. Mais peu après, la violence de la réaction de la foule est choquante. Le doute s'installe dans leur cœur. N'est-ce pas là le fils de Joseph ? (Lc 4, 22). De même qu'Elie et Elisée n'ont pas pu accomplir de miracles au sein de leur peuple, Jésus se retrouve dans une situation identique. Dans cette question s'infiltre un rejet, touchant au mystère de l'incarnation dans toute sa complexité. L'incarnation du Christ, le Verbe fait chair est un évènement qui dépasse les catégories humaines. St Jean écrit dans son Prologue : « Il est venu dans son propre domaine (idia) et les siens ne l'ont pas accueilli  » (Jn 1, 11). Voilà les siens, sa famille, qui se lèvent en colère, le poussent jusqu'à un escarpement de la montagne, s'apprêtent à le précipiter en bas, mais lui passant son chemin au milieu d'eux, s'en va  ». Oui, nul n'est prophète en son pays et Jésus se voit rejeter par les siens.

L'onction du baptême conduit Jésus à une conscience pleine de son identité divine. Cet acte fondateur pour lui-même est également un chemin d'initiation pour tous ceux qui croient en lui et qui prennent conscience et suivent le chemin qui est le sien : «  apporter la bonne nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, annoncer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, rendre libres les opprimés, proclamer une année de grâce  ».

Le baptême devient pour chacun d'entre nous, le commencement d'une vie nouvelle, fondée sur la foi en celui qui est l'Alpha et l'Omega de notre salut. En allant vers les siens, Jésus nous montre aussi la voie d'un engagement radical à sa mission. Il est le Verbe incarné, et nous, en lui, nous sommes appelés à être ses témoins et à participer à l'œuvre de salut qu'il a entreprise. Tout comme le baptême a été pour Jésus un moment d'initiation à sa mission divine, il est pour nous une entrée dans la vie du Christ, un moyen de vivre pleinement notre appel chrétien.

 Concluons

 Ainsi, en ce jour à la synagogue de Nazareth, Jésus annonce que la Parole s'est accomplie, que le salut est désormais offert à tous les hommes. Cette révélation se fait dans la lumière de son baptême, moment où il reçoit l'onction de l'Esprit Saint et prend pleinement conscience de sa mission. Mais cette annonce de l'accomplissement des Écritures n'est pas accueillie par tous. Les siens, ceux qui le connaissent depuis son enfance, ont du mal à saisir que ce Jésus qu'ils connaissent comme le fils de Joseph soit véritablement le Messie.

Et pourtant, cette vérité profonde traverse les siècles, nous appelant, nous aussi, à accueillir Jésus comme celui qui est, dans sa pleine divinité et humanité, le Sauveur du monde. Celui qui est, dans son incarnation, le Verbe fait chair, l'Emmanuel, Dieu avec nous.