Homélie du 8 octobre 2023

Voici encore un évangile énigmatique. Généralement, les paraboles que Jésus enseigne sont des invitations à croire et à agir en conséquence. Mais rien de tel ici, dans ce qu'on appelle 'la parabole des vignerons homicides' qui est plutôt une annonce, une prémonition de ce qui va arriver : «  le Royaume va être transféré à un peuple qui lui fera produire du fruit  ». Comment entendre cette parabole ? J'ai consulté plusieurs commentaires : ils se contredisent. Certains vont même jusqu'à dire que Jésus n'a jamais pu dire cela. Le Père Romain a, parait-il, écrit une thèse de 450 pages sur le sujet, mais je ne l'ai pas retrouvée.

J'ai alors été voir la première lecture qui raconte aussi une histoire de vigne, une vigne qui représente le peuple choisi. De fait, il est souvent question de vignes dans la bible. Oui, plus de cent fois ! comme j'ai pu le vérifier dans une concordance. Les anciens Hébreux aiment parler de la vigne et du vigneron, comme aussi du berger et de son troupeau. C'est que la vigne représente une plante précieuse. Quand les prophètes, comme Isaïe ici, veulent illustrer la sollicitude du Seigneur pour son peuple, ils décrivent le soin qu'il prend à soigner sa vigne. Dans notre parabole, nous voyons aussi comment le maître du domaine fait tout ce qu'il faut pour le développement de sa vigne. Je crois donc qu'en regardant dans cette parabole, la façon de faire du maître de la vigne nous apprendrons beaucoup sur la façon dont Dieu s'occupe de son peuple. Ce n'est pas là, comme on dit, la 'pointe' de cette parabole, mais c'en est une composante importante, et très belle.

Nous voyons en effet que le maitre de la vigne fait non seulement tout ce qu'il peut pour que sa vigne rapporte du fruit, mais il va même jusqu'à prendre des risques. Il a finalement envoyé son fils. Et on sait ce qu'ils ont fait de son fils : ils l'ont jeté hors de la vigne et l'ont tué. Oui, nous savons, comme dit Jésus- lui-même dans l'évangile selon saint Jean : «  Dieu a tant aimé le monde qu'il a envoyé son Fils, son unique  ». Parce qu'il ne veut pas seulement qu'on lui obéisse, il veut qu'on lui fasse confiance, qu'on l'aime en retour et «  que tout homme qui croit en lui, librement, ait la vie, la vie éternelle.  »

Mes sœurs, mes frères, notre Dieu est un Dieu qui prend des risques. Toute l'histoire sainte est une suite de prises de risques. Il a commencé par risquer de créer des hommes. Il n'a pas voulu uniquement créer des merveilleuses créatures, comme on en voit dans les forêts, et même ici dans nos bois, des créatures qui font sa joie, selon leur espèce, comme dit la Genèse, les unes plus merveilleuses que les autres, obéissantes aux lois de leur espèce. Mais il a créé l'homme et la femme libres. Et on sait tout ce qu'ils ont fait de cette liberté. La Bible raconte comment Dieu a souvent été déçu, découragé de devoir supporter un peuple qui profitait de sa liberté pour faire n'importe quoi. Les prophètes évoquent toutes ces initiatives de Dieu, ses tentatives plus ou moins heureuses, en faveur du peuple qu'il a choisi.

Qui donc est Dieu pour nous aimer ainsi ? Pourquoi une telle patience, une telle insistance. Il est Tout-Puissant, il pouvait créer des personnes dociles, obéissantes. Mais il n'a que faire des soumissions, des prosternations d'esclaves. Il veut rencontrer de hommes debout. C'est pour cela qu'il a risqué de les créer libres. Libres de se révolter, libres d'aimer, libres de l'aimer en retour.

Il a créé les humains capables non seulement de résilience, de renouvellement, de créativité, mais aussi et surtout d'amour. Et l'amour ne grandit que dans un engagement, confiant, audacieux. La confiance est toujours un risque ; les parent le savent bien avec leurs enfants ! et aussi les amis, les amoureux. Il y a un proverbe qui le dit clairement : «  Ce que tu risques révèle ce que tu aimes  ».

Il est vrai qu'aujourd'hui on a peur des risques. Tout change tellement vite qu'on ne fait plus facilement confiance au lendemain. On se méfie surtout des engagements irrévocables, comme un choix de vie pour les 50 ans à venir, le mariage ou les vœux de religion. Mais même à plus petite échelle, le risque est vu comme un danger et l'engagement est toujours vu comme une perte de liberté. Notre mentalité a plutôt tendance à chercher en tout l'assurance-tout-risque...

Ce n'est pas le lieu pour développer une telle réflexion sur notre société. Je veux m'en tenir ici à l'évangile.

Puisque Dieu a tant aimé le monde qu'il a risqué de donner son Fils, son unique, pourquoi ne risquerions-nous pas, nous aussi, comme en retour, d'écouter ce que ce Fils nous dit dans l'évangile, pour aimer davantage ?

Or vous savez que l'évangile est un livre dangereux. Quand nous l'ouvrons, nous entendons des appels à changer, à nous convertir encore et encore... Donc attention ! Si nous acceptons de quand-même le regarder en face et d'y entendre Jésus nous interpeler personnellement, nous courons un grand risque. Mais c'est un beau risque. C'est le risque de découvrir de nouvelles dimensions à notre vie.

Heureusement nous sommes toujours libres de prendre ce risque, parce que l'évangile n'impose rien ; il ne fait que proposer. En effet, Jésus est venu pour 'accomplir la Loi', et nous faisons bien de respecter et d'accomplir la Loi. Mais il est évident que nous ne pourrons jamais 'accomplir' l'évangile ! Il dépasse nos possibilités ; il reste toujours un horizon, un appel. Nous ne pouvons qu'y répondre, librement, autant que nous pouvons. Bien sûr, comme il nous dépasse tellement, nous sommes aussi tentés de conclure que cela ne nous concerne pas. Nous pouvons nous dire que c'est un texte très ancien, et, comme on sait, la façon de parler d'alors était souvent exagérée, excessive. Il ne faut pas prendre tout ça à la lettre ! Soit ! nous pouvons toujours échapper à l'évangile.

Mais, si nous marchons humblement sur ce chemin que Jésus nous propose, nous découvrons que nous pouvons aller plus loin que nous pensions. Nous pouvons aller à la rencontre de ce Dieu qui se risque, nous pouvons nous exposer avec confiance à la proposition de l'évangile, l'appel à nous risquer à sa suite, pour aimer davantage.

Oui, mes frères, mes sœurs, Pour me résumer je dirais que nous faisons bien, encore et encore, de 'risquer l'évangile', comme on risque l'ascension d'une belle montagne escarpée. Ça en vaut la peine.