Homélie du 30 novembre 2025

Pour commencer cette nouvelle année, il fut reconnaitre que la liturgie nous fait entendre un évangile qui n'est pas très encourageant. Il y est question de risque, de menaces, et de toutes les raisons de craindre pour l'avenir. Chez nous, au début de l'année, nous souhaitons plutôt les uns aux autres que ça ira mieux, désormais ; on peut toujours espérer ! Dans cet évangile, au contraire, on nous avertit surtout que 'ça pourrait encore être pire'. Curieuse façon de nous encourager à commencer une nouvelle année !

Ces chapitres apocalyptiques des évangiles sont difficiles à bien entendre, tellement différents, et même opposés à d'autres passages où Jésus nous dit : «  Votre Père des Cieux sait tout ce dont vous avez besoin ; ne vous inquiétez pas pour le lendemain ; le lendemain s'inquiétera bien de lui-même !  »

En fait, Jésus part toujours de l'actualité. On se souvient comment il évoquait cette histoire de la tour de Siloé qui s'est écroulée et a écrasé 18 personnes. La situation de la Palestine de son temps était très inquiétante, et on sait que, quelques années plus tard, cela a abouti à la destruction complète du temple et de la ville. Si donc il évoque toutes ces menaces et ces risques, ce n'est pas pour nous terroriser et nous inviter à ne rien entreprendre, c'est pour nous inviter avec force à être vigilants. Pas seulement en nous armant davantage, pour nous protéger contre tous les dangers, et pour que rien ne change. Il veut surtout que nous restions éveillés, attentifs aux signes du temps, pour y discerner les possibilités de changement, les invitations à la conversion.

Nous risquons toujours de vivre préoccupés par ce que nous entendons et voyons dans l'immédiat, tout ce qui nous inquiète ou nous stimule, mais sans voir le plus important : comment «  le Règne de Dieu vient  » parmi nous. Or c'est ce qui est inauguré à Noël, avec la venue de Jésus.

En effet, dès ses premiers mots, dans les évangiles, Jésus annonce «  la venue du Règne  ». La venue, adventus, d'où le mot aVENT. C'Est l'avènement. Le temps de l'Avent est celui où nous sommes invités à revoir notre capacité de discerner cette venue du Règne aujourd'hui, dans notre vie ordinaire et à travers tous les aléas de l'actualité. Désormais nous prions avec plus d'intensité : «  Que ton Règne arrive !  »

Qu'est-ce que ce 'Règne' ? Jésus en parle souvent, et il précise : «  Le Règne de Dieu est en nous, parmi vous  ». En réalité Dieu règne là où l'évangile est vraiment vécu, là où règne l'amour, l'esprit de Jésus.

Cela exige toute notre vie. Il ne s'agit pas de tâcher de saisir quelque chose de presque au-delà de notre portée, dans un effort héroïque. Car il a dit : «  Le Règne vient.  » C'est lui qui vient. Il faut l'accueillir, vraiment le laisser venir, en commençant par se recueillir.

Comme nous y invite la liturgie par la voix de saint Paul, accueillons donc ce temps de l'Avent, qui est un «  temps favorable  » pour nous éveiller, et pour voir poindre le jour de la venue du Seigneur en nous et parmi nous. Et nous savons que, pour cela, il faut prendre du temps, le temps du silence et de l'adoration, le temps de la patience : «  l'amour prend patience  ». C'est un temps d'attente confiante, aimante, pleine d'espérance, mais aussi déjà plein d'énergie pour répondre aux exigences de celui qui va venir. Même dans le fracas des évènements terribles que nous décrivent les apocalypses de la Bible, comme d'ailleurs aussi les media, chaque jour, même dans l'incertitude sur l'avenir qui pourrait nous faire perdre courage, il est possible et nécessaire de rester présents à cette présence de Dieu en nous. Le temps de l'Avent est une invitation à reprendre ce bon rythme, pour accueillir Dieu dans notre vie. Quand nous en prenons mieux conscience, personnellement, nous réalisons alors aussi qu'il est également présent en chacun de nos frères et sœurs, et nous pouvons d'autant mieux les respecter et les servir.

Car cette présence de Dieu en nous est active : elle est communion à l'action de Dieu qui nous engage, chacun, là où nous sommes, pour construire un monde nouveau où, «  de leurs épées, les hommes forgeront des socs de charrue et de leurs lances, des faucilles  ». Chacun à sa place, au fond d'un monastère, derrière les casseroles, ou à une place décisive pour la société, - simplement à notre place, nous pouvons voir où sont les épées et les lances qui attendent notre intervention, pour être converties en instruments de paix. Prions les uns pour les autres pour que nous soyons toujours davantage éveillés à cette présence agissante de Dieu en nous, pour que nous devenions à notre tour des artisans de paix, de joie et de communion.